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不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。这句话的文化内涵是什么？
不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。
遇到喜怒不形于色之人，先不要急于推心置腹。遇到沾沾自满之人，说话要小心。
人活一世，人情世故自然少不了。即使你不依赖它的帮助，也千万不要让，它成为你人生道路的阻碍。
在我们生活中，很多事情真假难辨。如果你没有分辨是非的能力，一生都可能是大梦一场。所以做人要善良，做事要踏实！
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。【释文】不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。
这是《小窗幽记》中的一句话。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。为人尊重人性，听天命，遵规不圆滑；处事力求完美，尽人事，守矩会变通！《红楼梦》里贾宝玉不喜“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的劝诫，最终出家做了和尚。一个人不能圆滑，但会圆通！
人情，人之常情；物情，物之所性。人非草木，孰能无情；物由天造，必有所值。“不近人情，举世皆畏途，不察物情，一生俱梦境” 摘自《小窗幽记·集醒篇》意思是，不近人情，整个世界都会显得艰难恐怖；不懂事物的真相，一生都活在虚幻梦境中。
人的成长，循序渐进；物的开化，见微知著。所以，人不离物，物不离人，人与人之间为情感维系，人与物之间也是情感所系。不近人情，则人与人之间必生裂隙，损人而害己；不察物情，则人与物形同陌路，不格物而难自知。人与人、人与物，人与社会、人与自然，即敬畏生命，和谐共生。这是人类文明进步和社会发展的永恒主题。遵循天道“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
北宋文学家，苏洵《辨奸论》：事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，***知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！
事情的发展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷静的有修养的人，才能从细微的变化中预知发展的结果。月亮周围起晕，将要刮风，屋柱石础返潮，将要下雨，这是***皆知的事情。人世间事情的发展变化，道理情势的相互因循，其空疏难知、变化莫测的程度，怎能与天地阴阳之事相比呢？而贤能的人也有不知道的，那是什么缘故？
自然现象和社会现象，从来都是辩证统一的关系。《辨奸论》作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。
人情世故，事在人为，行人之常情，察物之更替。我们在渐行渐远的人生旅途中体会人情冷暖，社会兴潜！谁的人生不是一道靓丽的风景呢？
“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”这句话出自《小窗幽记·集醒篇》。《小窗幽记》是清代小品文作家陈继儒的作品，是有关人生的回味和处世的格言书。
陈继儒，号眉公，擅长诗文、书法、绘画，还喜爱戏曲、小说。《小窗幽记》共分醒、情、峭、灵等十二篇，它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，更有人称之为“处世三大奇书”。
虽然时隔多年，这本书所深藏的文化底蕴，依然值得世人深思。或许很多人不知道，我们时常拿来***的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”也出自《小窗幽记》。
现在我们来看看“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”这句格言究竞蕴含什么样的文化内涵？
这句话的大概意思是：不懂得人情世故，整个世界在你看来都与你格格不入，显得艰难恐怖；不察看、研究事物的真相，你的一生都是盲目地生活在虚幻梦境中。
是的，在实际生活中，我们真的要学会和人打交道，否则你做任何事情，都比较困难。
就拿我自己来说，刚从学校毕业上班的时候，我很内向，但我在工作上真的比较认真、努力，表现也很突出，但总是得不得领导的肯定，同事的认可，甚至我做好的工作，还会成为别人的成绩。
一时之间，我觉得自己格格不入，后来我慢慢敞开心扉，主动和领导去说自己的工作情况，和同事交流工作中的心得，我发现一切都变了样。领导看重自己了，同事也会在工作中主动和我交流，甚至会给出真实的意见。
农村俗语“热在三伏，冷在三九”，三九是啥时候？冬季偏冷还是偏暖？
中国有“数九寒冬”的说法，从冬至开始数“九”以计算时令。具体计算方法是从冬至日（今公历12月22日前后）算起（冬至日叫“交九”，意味着数九寒天开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”，第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，数满九九八十一天（至公历3月12日前后）便是“出九”（数九结束，出了数九寒天）。这时冬天已过完，春天来到了。
《九九歌》：
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九和六九，河边看杨柳，
七九冻河开，八九雁归来，
九九加一九，耕牛遍地走。
此首《九九歌》通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆，流传较广。反映了华北地区人们对于气候变化的了解与关心。
《九九歌》是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因气候环境的变化而导致动植物生命现象变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等)来反映天气的冷暖。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这《九九歌》大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌》在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。
我们看看明代的《九九歌》的不同说法，十分有趣。 明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：
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