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嫦娥与后羿、天蓬元帅、百花仙子有什么恩怨纠葛？
嫦娥与后羿、天蓬元帅、百花仙子有如下恩怨纠葛：
五帝之一的帝喾和常仪生下一男一女，女儿就是嫦娥。
嫦娥长得千娇百媚，靓丽非凡。追随的男子摩肩接踵，熙来攘往。嫦娥都不中意。
这一天求亲的来了一个剽悍的男子，叫作后羿。后羿何许人也？原来他是持强弓硬弩，射日的英雄。
帝俊和羲和生了十个儿子，也就是十个太阳。羲和安排十个儿子轮流值班，给大地照明，给人间温暖，给万物催生。
突然有一天，天上十个太阳同时出来，地上海水沸腾，草木焦枯，人与百兽无处容身。
后羿手持强弓硬弩，“射其九日，留其一日”。遂天下安定。
嫦娥见到身材魁伟，相貌堂堂的射日英雄后羿，倾心相爱，二人结为夫妻。
咸阳乾陵，为武则天立的石碑为何没有刻碑文？
武则天，是中国历史上唯一的一位女皇帝。伴随着她的一生，充满各种争斗以及复杂的评说。一方面，为了攀登上女皇的帝位，她铲除异己，甚至亲手杀死了自己的女儿，另一方面，在她统治期间，政治较为清明稳定，经济社会取得了较好发展。然而，在她去世之后，却于她与高宗的陵寝乾陵之前梳理起了一座无字碑，给后世留下了无尽的猜想与感叹。
至于为何要树立一座无字之碑，后世有着多种解释，这里列举其中影响较大的四种。
第一种是，认为武则天认为自己作为一位具有杰出政治才能的女皇帝，其成就高得难以评说。不过客观地说，武则天在治期间，也确实推行了一系列的积极措施，如在人才选拔上，首创了科举制度中的殿试，利于选用有才能之人为国家效力；在经济方面，施行轻徭薄赋，兴修水利，有力促进了当时的农业生产；在民族关系方面，在西域设置北庭都护府，既加强了边防，也促进了各民族间的交流。正是由于她在位期间的多方发展，才为后来***盛世的出现奠定了基础。
第二种是，武则天虽然贵为女皇，而且取得了各方面的成就，但是她也深知曾犯下了那么多的难以饶恕的罪过，所以她自认为难有任何颜面为自己立传。我们都知道，为了夺得权势，武则天从其还是昭仪的时候起，就开始用尽各种手段铲除异己，让人感到可怕的是，为了陷害皇后，她竟然亲手害死了自己的一个女儿。在她登上帝位后，更是滥施酷刑，以巩固自己的权力。由此她才会觉得自己一生罪孽深重，无颜面对列祖列宗，所以最终树了一座无字碑。
第三种是，认为武则天非常聪慧，觉得自己一生有功有过，她也知道当时的人们对她的评价也肯定是多种多样，为此她最后决定留一无字碑，任由后人去评说吧。
我觉得无字碑的出现和武则天无关（既然没有定论，那就推论一下），主要还是她死之后的继位者——唐中宗李显的意思，武则天死后，说了算的只有他。
作为不幸中的万幸——唐中宗李显，评价武则天的一生估计也是头大如斗，有忿恨自然也有感激，好在结局是美好的。
恨的是，自己好不容易从太子爬到皇帝宝座，还没坐热就被武则天废了，好不容易回来了竟然还是太子，然后等到武则天死了才能再次继位，真心跌宕起伏。
需要感激的是，李显这么个不高不低的排位原本是很尴尬的。大排行老七，武则天这儿也是老三，自己都没敢想过有这好事能落在头上，可是却偏偏发生了。
这是从李显个人角度来说，而撇开自己的想法，别人该如何评价武则天呢，李显也没谱，评价的太好，问题是世人不瞎，而且一任女皇，还是在那个年代······评价的不好，一是不孝，二是即便（***如）写不好的内容，自己皇位还是武则天给的，忘恩负义。
推测，任后人评说，不写。
首先，我们要弄懂这块无字碑到底是谁立的？
在历史上，有两种说法，一种说法是武则天自己给自己立的石碑，一生功过是非，自己无法评说，留给后人评判；另一种说法，是她的儿子李显为母亲所立，母亲功高盖世，晚辈无从谈起，留给后人评说。
武则天一生破旧立新、天马星空，不循规蹈矩，不受儒家思想礼教的束缚，她胸怀四海、心系万民，对人世间的万事万物有着自己的思维和看法。在她的周围，除了狄仁杰这些有智慧的军师之外，大多是唯唯诺诺、玩弄权术、趋炎附势、咬文嚼字、腐朽无能之人。这些人在武则天暮年，已在朝廷形成一股势力，无篡夺朝廷之心，却整日浑浑噩噩、无所事事。所以，晚年的武则天对这些人嗤之以鼻，从心里瞧不起这些碌碌无为的庸俗之辈，也不给他们讲什么大的决策、大的宏图，自己的功过是非还是留给后世有品位的人去评价。
另一种说法，是儿子李显为母亲所立。李显对自己的母亲不好称呼，如果称母亲为武后皇太后，这也是实情，符合当时实际。但她又做过15年的武周皇帝，一个大唐皇帝去给一个武周皇帝立碑颂德，那么自己的皇位又是从何而来的？从立场和正统观点来说，自己就违背了***血统，有些不伦不类了。所以，考虑再三，所立石碑不留只言片语，还是留给后人评说吧。
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唐高宗李治和女皇武则天乾陵（位于西安西北方向60公里处的咸阳市乾县）是人们不断说起的一个话题。特别是武则天的那块无字碑，更是让人觉得有味道。
陵前石碑本来就是表功立传的东西，比如高宗李治入葬乾陵时，武则天给他立的“述圣纪碑，”就是在东都洛阳的烛火之下，武则天思念丈夫，情不能已时写出来的，碑文中追思了李治的德能格致，今天读之，都能感受得到那两位皇帝，一对夫妻的恩爱。
而武则天入葬乾陵后，为什么却立了一块无字碑？我简单地分析一下。
武则天的一生可谓云雨翻滚，跌宕起伏。十四岁入宫时的惊喜很快就被十二年的冷落和寂寞淹没得无影无踪。在最好的年龄里，她过着比其他嫔妃更为落魄的生活。在感业寺的日子里，她以泪洗面。在“不信比来常下泪，开箱验取石榴裙”的哽咽声中，武才人在“不得见”的无奈与期待中，渴望人生的春风。在后宫的阴冷和无助中，只有高宗的温情才能冰释她从前的凄凉。她，得到了李治的帝王之爱，丈夫衷情。她，也被捆绑到强大的权力战车上而不得已。她才情如水、心性似火。她创立武举，革弊立新。她与民让利，奖励农耕。她站在李治的肩膀之上，为“贞观之治”到“***盛世”作了铺垫和支撑。男权机制犹如一个强大的粉碎机研磨着她更为强大的理想。她经常了比男性更为猛烈的锤打和淬火。
而她，最终最张柬之们拉下了神坛。她下令在自己死后，以李家儿媳妇的名义附庙，以李家媳妇的名义入葬夫陵，要求儿子取掉自己的帝王名号。
我曾不止一次地说过，“无字碑”首先是武则天的一声叹息，因她无可奈何。“无字碑”当然也是她的无声反抗，因为她已经力不从心。
如果此碑为武则天所立，客观上说，她入葬时已不很从容，自己来不及命人刻石。如果是儿子李显所立，那李显已无法对母亲纪功述德。
我们看到，无字碑上已经有了准备刻文的格子，而未见刻文。应当相信那是有着上述的客观原因。
后人曾说，她功德高标、无法言表而不刻文；也有说她罪孽深重、罄竹难书而不刻文；还有说她眼光深远、留待后评而不刻文等等。
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