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史上最美的七绝唐诗是哪一首？到底美在哪？
唐诗，在华夏民族中，源远流长，美的诗有很多很多，每个人的赏析方式不同，每个人对诗的美感各异，我个人觉得最美的唐诗当属李白的送孟浩然之广陵，
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
我个人为什么觉得这首诗是最美的唐诗呢，因为烟花三月下扬州这一句被誉为千古丽句。
诗是最美的语言。其以简练、形象的话语，勾勒出一幅幅或恢弘或幽静的画面，创设了优美的意境，表达了真挚的情感。中国古代诗词数量之庞大如同头顶的繁星，数不胜数。而据《全唐辞》记载，唐诗存世作品就高达五万五千七百三十首，其中诗意之美，更是各有千秋。要想评出一首最美的七绝，那就只能仁者见仁智者见智了。
这首诗出自韩愈的《早春呈水部张十八员外》。张十八就是诗人张籍，因在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
那落在长安天街上的小雨润滑如酥。透过细细雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧的清新之美。这样的景色才是一年春光中最美的东西，远远超过了的晚春时衰落的满城烟柳。
诗人没有彩笔，只用简朴的文字 ，细腻刻画巧妙构思，就描绘出了早春的独特景色。给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。
这首《绝句》是诗人杜甫住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。
两只黄鹂轻快地鸣叫在翠绿的柳树之间，
一行白鹭直直的冲向天空的蔚蓝。
坐在窗前可以看见西岭上那千年不化的积雪，
门口停泊着从东吴开来的万里行船。
《出塞》
——唐,王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
全诗以精炼的语言，唱出戍边将士坚守固城，寸土不让，威严不可侵的英雄气概。全诗气势磅礴，句句吭锵有力，鼓舞人心，增人斗志。
全诗情感一气呵成，浑然有力，军人大无畏，视死如归精神，象一条红线贯穿其中，吟之无不拍手叫绝。明人李攀龙曾极力推崇这首诗，称它为唐代七绝压卷之作，实不过分。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”精典名句，历经千年而不衰，
唐代诗人李白！
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山！
全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，又不***雕琢，自然天成，随性而发！
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之处的江陵，一天之间就已经到达。
一路起程，一路相逢，猿猴的啼声不时的在耳边回荡，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦！
关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？
巫山神女名为瑶姬。瑶姬的故事出自《山海经》。
传说中瑶姬是炎帝的四女儿。她梦中见英俊的公子骑着马来接她，但却屡屡被灵鹊儿惊醒。后来她在姑瑶山上昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女。
大禹治水时，来至巫山脚下。陡然间地动山摇飞沙走石，层层叠叠的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹向瑶姬求助。瑶姬当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮他止住了飓风。而后她又指挥人将巫山炸开一条峡道，令洪水经从巴蜀境内涌入大江。
战国时，楚怀王打猎休息。朦胧中见一女子款款行来。女子自言：“我帝之季女名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她惊艳不已爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王梦醒后芳影无踪，但遗香犹存。于是楚王寻至巫山，但见峰峦秀丽云蒸霞蔚。民间相传此云乃神女所化。楚王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”
瑶姬化作高高的神女峰，凝视着七百里三峡滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆
后世很多诗词名家，都写了关于巫山神女的诗词歌赋。其中有：屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》，《神女赋》。李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等也都有诗词歌颂瑶姬。
古往今来，赞颂神女的诗篇有千千万万。她已经成为美好女性的化身。
“巫山神女”是一个流传千古的神话故事，歌颂爱情。一说巫山神女是远古赤帝之女，名曰“瑶姬”，未嫁先死，葬于巫山之阳，精魂依草化为灵芝。瑶姬美艳绝伦，温婉尔雅，曾梦会先楚王说“旦为朝云，暮为行雨”，自此，“巫山神女”襄佑楚国繁荣昌盛。“巫山神女”是一个美丽的传说，在历代文学作品中多为引用，比如戏剧《龙凤呈祥》中孙尚香的唱词：“昔有梁鸿配孟光，今朝仙女会襄王”，暗指她和刘备的美满姻缘。而“旦为朝云，目为行雨”也多形容男女欢洽之事，《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情”就是指此。历代文学作品中，“巫山神女”每每出现，她是我国爱情神话故事的经典，是源远流长的民族文化的精髓。
中国南方自古多此传说和精神信仰与寄托，除瑶姬美丽神话传说再如渔民出海对妈祖女神的信奉等等，到以出现大量文学作品的形式成为了人的突出精神现象。但这还不能完全证明使人迷信憧憬的可信懒程度，还要再结合如女娲的传说、呂后武曌慈禧等真实女人的故事的配合；也以增加存在踏实感。
为什么我国南方民间，从来有那么多的关于女神的传说与信仰呢？到了现在的人，也应有这些方面的理解了解。如，我国南方，多山多水，气候多种多样，各种农业、商业、生产制造业等等的从事种类繁多，尤其人的各种疾病、各种损伤事故比较多而人们之间的相互救助却不及(地形气候等客观条件的阻隔)，地方官府的帮助功能也常使不上，对于上天的迷信而天象地理生就的那样(指关系自然灾害等而言。得天独厚的经济优越等除外)怎么能去崇天信地呢？而且推崇共奉的信仰信念是也只能是与生活劳动等有直接关系的，如说的如关于各种巫山女神的民间信仰。
现在发达了，如“神女应无恙，当惊世界殊”:如果女神们感应反应正常没有病，应当惊讶人类世界的美好变化啊！
谢邀。所谓“巫山神女”当然只是一个传说而言；而“神女”不过是神话中的人物。巫山神女有多种版本，其流传最广的是下面的这种：
相传神女是赤帝的女儿（赤帝，为南方天帝）；人家还有姓名，叫做“瑶姬”；不过此女未曾婚嫁就不幸逝世 ，被葬于巫山之阳，后来幻化成了一株草，这个“仙草”就是人们熟悉的“灵芝”（有一出传统折子戏就叫做“盗仙草“）
神女所葬的地方原本应该是在湖北省的云梦（见宋玉的《神女赋》），这个山也不叫“巫山”而是“阳台山”；可是魏晋南北朝以后，人们将神女葬身之地挪到了“巫山”；
不过，人们将神女从湖北云梦挪到巫山也是有道理的——岸边一根冲天巨石突兀，仿佛一位亭亭玉立、美丽动人的少女；
而由于海拔高，这根石柱总是被云烟缭绕，宛若披上了一层薄薄的纱，含情脉脉，令人遐想连篇——谁说古人的想象力不够丰富呢？
后来经过宋玉等文人骚客的演绎，神女以及“巫山云雨”才不胫而走，一直走向了二十一世纪，现在由题主重新提起；神女如果有灵，也应该感谢题主才是。
神女归巫峡， 明妃入汉宫。 捣衣馀石在， 荐枕旧台空。 行雨有时度， 溪流何日穷。 至今词赋里， 凄怆写遗风。
三峡大坝完工后，神女峰也被淹了，但是即使是这样，过往游轮船上看神女，也必须抬头才行——神女应无恙，当惊世界殊。
春天来了，你能写一篇赞美家乡山水田野花草树木的文章吗？
花开芬芳，心惊叹！春花绿柳，姹紫嫣红。陶醉了心菲。春光幽梦，映水明
把酒一杯，与月光同醉。弹起心弦，婉转呢喃。好似是来自，春天的呼唤。花开庭院、香墻外
家乡的春梦，惊醒了山水暖。翠枝柳岸，归来燕。一帘风月，问青天，倾诉温存与暖
春情荡起了，家乡的春歌。春风剪断、离合悲欢。春光染醉了——绿水青山！
绿水青山枣竹林，世外桃园盼游人。神仙到此欲驻脚，方外高人也倾心。深树云来鸟不知，幽溪鹿过苔还净。月横林下美人来，雪卧深山高士隐。
白鹤亮翅雁家坪，张华爬坡到枣林。春风绿树高家垭，梨花遍地飘香馨。世外桃园流水潺，断崖绝壁悬后边。绿野仙踪枣竹林，奇峰连绵九台山。
春到小山村
四面环山，清澈明亮的泉水，顺着条弯弯曲曲的小溪，毫无目的地缓缓前行着。
布谷鸟唤醒了春姑娘，她伸伸懒腰，笑迷迷的给小山村精心地妆扮，让她更加妩媚、更加俊秀、更加动人。
你看那池边的柳枝，悄悄的长出鹅黄色的毛绒绒的小嫩芽。早起几只粉白色的小蝴蝶🦋，在那小嫩芽上又是亲又是吻，一点儿也不老实。池旁不知名的小花朵，也不甘寂寞，争先恐后地秀出了自已。对面山坡上的青松，经过了一个冬天的蕴含，在春风春雨的沐浴下，更显得苍翠挺拔，英姿焕发。
如今，国家对我们那里的山地、河流、池塘、道路实施了修整治理。使这个美丽的小山村，处处是画廊，天天显文明。
我的家乡，春天很美，美的美不胜收。家家都种花果，街街都有大树，每到春天，它们都相继开花，相继发芽，那满树的绿色，那满枝红花，真美极了。村南还有一条小河，那河水常年碧绿，每到星期天我会去游泳，每到***日我都去捕鱼。特别是田间的油菜，到冬去春来三月时，它满地一片金黄，更散发者一地清香，让全村的老少故娘爷们都愿去，我也常常夹在他们之中，偷偷的溜进地里去捉蝴蝶，虽然村西村东没多远是邻村，但我们村以他们村之间的路两边的扬树，春天也令人陶醉，特别路两边地里绿油油的麦苗，它们散发者春日清香，简直好嗅极了。如今我虽然不再在小时候那样淘玩，但每到春天来时，我还到那村外的小河，村外的田野，村外的路上，不时的去走走，不时的去看看，看看它们的美丽，嗅嗅它们的清香，享受享受它们给带来的美好风光。
你们那有农村赶集的吗？有什么特色？
有啊，三天一场，赶场就象流水席一样，去的去、回的回，根据自已的时间安排。闲时可在街上逗留一天，忙时只是去一会事情办好就回。但也有老掉牙的三天一场，场场都会逗留一天的，在我们农村就是不务正业的或是老龄(老酒壶)，反正这种人也没想什么，也不能想什么，过一天算一天……。
谢谢邀请！
你们那里有农村赶集的吗？有什么特色？
我们那里的农村是有赶集的！我想，各地的农村都应该有赶集的吧！
我们那里的农村，以一个集镇为中心，方圆十里左右，东西南北都会有集的。我们那里基本上是两 天一个赶集，也就是说我们那是逢双逢单分开的，比如说今天赶这个集，明天可以赶那个集，但一般的人不会每天都赶集的，除非是做生意的。赶集一般就是买卖，卖一些自己的农产品以及自己种点菜呀什么的，买一些自己家里需要的东西。
至于特色，倒没有什么特别的特色，也就是买卖一些农村出产的土特产之类的，农村需要使用的工具之类的，以及农村生活需要的东西。即使赶集不买东西，也没什么事情，有的人也喜欢赶集的，因为在街上可以看个稀奇，或遇到亲戚朋友呀，聊聊家常之类，反正在家也是无聊。
有时候集上会有耍杂耍的呀唱戏的呀，也可以看个热闹。这就是我们农村的赶集，人们也喜欢赶集！
有 ，我们这里是每个月的农历初一，初六 ，十一，十六，二十一，二十六定为赶集日，赶集当天，农村朋友一大早把自家辛辛苦苦种的土特产整理好，带到城里的农贸市场去卖，换些零用钱来补贴家用。而且城里人也多喜欢来买这些土特产，因为他们知道这些土特产来源于农村，种植的环境好，无污染无公害，绿色环保，吃了对身体好，所以赶集当天，市场上的人又多，到处是闹轰轰的一片，形成了一种你情我愿井然有序的买卖气氛!
你们那有农村赶集的吗？
你好，谢谢官方邀请。农村赶集当然有啊。我们镇是每月的2.5.8号都是赶集日，每逢2.5.8号很多要买东西的人都早早去集市了，看能淘到些什么好货，想买好货必须要早，晚了就没了。
集市上的好货一般是我们本地的村民拿来卖的，农民***集或者捕捉到的土货都会留到集市卖，因为人多可以卖个好价钱，例如山坑螺.山坑鱼.荔枝菌.野蕉.山螃蟹这些比较少有的食材，通常都是抢着买，因为量少，手慢点都没了。
外地的商人一般卖日用品.农具.零食比较多。卖日用品的大多都是比较经济实惠的，所以特别受欢迎，那当然质量也比较差，例如1块钱的牙签筒.5块的洗脸盆.5块的衣架，反正什么都是特别便宜了。卖饼干的最近也很火，6.5一斤的饼干有10几个品种可以选，咸的.甜的.水果味该有都有，农村人下午准备下田干活都会吃点东西再去，都是体力活消耗大，容易饿，多多少少都吃点顶顶肚子。
有什么特色？
我们当地叫那些人叫江湖佬。我最喜欢卖蛇药的，自己放些毒蛇在摊位面前，大声的宣传，毒蛇克星，围观的人多了，就在笼子里捉条眼镜蛇咬自己，被咬后手会发紫发黑，然后就搽他自己的蛇药，过一会就会消肿了。也不知道真不真，反正也不会买，就喜欢看他在吹牛皮的样子。
玩***牌骗钱的。3个牌故意显示给你看，叫你压钱在上面，然后就会换牌，反正也不会给你中奖，然后中奖的全是他们的托。这些人反正也不经常来，来了一会就会走。
赶集现在都是中老年人去多了，他们好像对赶集有一种情怀，反正不买也要出去看看。反而现在年轻人都不赶集，网购那么方便，门都不用出。两代人刚好相反，赶集是中国的一种文化，现在商场超市那么多，但对赶集也没影响，可以看出存在的价值。我是农夫分享农村身边事，
关注食品安全！
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